D O G
G O D
23.7.09
14.7.09
post que no es post
Exposicion de los trabajos realizados durante el curso de fotografia documental que se llevo acabo en el TEP impartido por Pablo Perez.
yo expondre una serie de fotografias de algunos fans del Tri a la espera del concierto del 40 aniversario.ojala los vea ahi. denle click a la invitacion para ver los datos. es en la galeria Under.
...y del mismo dia pero una foto del concierto fue publicada en esta rese;a de paulino (rock lobster)del blog de issa (we shall be free) http://musica.nmty.org/2009/06/29/resena-no-puedo-dejar-el-vicio-el-tri-celebra-40-anos-en-la-monumental-monterrey/#more-6532
post que no es post
http://www.flickr.com/photos/lor-eley/
updates mensuales ...bueno no tan mensuales a veces, pero a que mujer no le sucede?
updates mensuales ...bueno no tan mensuales a veces, pero a que mujer no le sucede?
post 76
“You’re all sick!” screeched my friend Deb, who works in a psychiatric hospital and has a front-row seat at the unwitting fashion show that is mental illness. “Walk around any in-patient unit: Lots of people are sitting around with things tied around their heads, just like Little Edie. They are not making a fashion statement; they are trying to block out the voices in their heads,” railed my pal when I recently presented her with a copy of the Maysles book.
Simon Doonan of Barneys on Grey Gardens fashion
Simon Doonan of Barneys on Grey Gardens fashion
post 75
un copy paste de http://rascuache-yoaks.blogspot.com/
2001: A Space Oddissey – Prólogo
Posted by Sellout! at 7:53 AM
I. NOCHE PRIMITIVA
"Tras cada hombre viviente se encuentran treinta fantasmas, pues tal es la proporción numerica con que los muertos superan a los vivos. Desde el alba de los tiempos, aproximadamente cien mil millones de seres humanos han transitado por el planeta Tierra. Y es en verdad un número interesante, pues por curiosa coincidencia hay aproximadamente cien mil millones de estrellas en nuestro universo local, la Vía Láctea. Así, por cada hombre que jamás ha vivido, luce una estrella en ese Universo".
Arthur C. Clarke
2001: A Space Oddissey – Prólogo
Posted by Sellout! at 7:53 AM
I. NOCHE PRIMITIVA
"Tras cada hombre viviente se encuentran treinta fantasmas, pues tal es la proporción numerica con que los muertos superan a los vivos. Desde el alba de los tiempos, aproximadamente cien mil millones de seres humanos han transitado por el planeta Tierra. Y es en verdad un número interesante, pues por curiosa coincidencia hay aproximadamente cien mil millones de estrellas en nuestro universo local, la Vía Láctea. Así, por cada hombre que jamás ha vivido, luce una estrella en ese Universo".
Arthur C. Clarke
post 74
you can have my isolation
you can have the hate that it brings
you can have my absence of faith
you can have my everything.
you can have the hate that it brings
you can have my absence of faith
you can have my everything.
post que no es post
http://www.flickr.com/photos/lor-eley/
updates cada principio de mes
ya que el flickr esta bien nalga
y nomas me deja poner 200 fotos
sugerencias en donde subir mas
cosas ....?
updates cada principio de mes
ya que el flickr esta bien nalga
y nomas me deja poner 200 fotos
sugerencias en donde subir mas
cosas ....?
post 73
"me gusta usar los aros por que me hacen ver hermosa
si yo no preservo mis tradiciones , quien lo hara?"
ni;a padaung de casi 5 a;os
si yo no preservo mis tradiciones , quien lo hara?"
ni;a padaung de casi 5 a;os
post 71
El metodo (fotografiar) seduce especialmente a gente sometida a una etica laboral implacable: japoneses, alemanes y norteamericanos. La utilizacion de la camara aplaca la ansiedad que sufren los obsesionados por el trabajo, por no trabajar cuando estan en vacaciones y presuntamente divirtiendose.
Turismo.
Sobre la fotografia. Susane Sontag.
Turismo.
Sobre la fotografia. Susane Sontag.
post 70
otro flashback...
BASQUIAT
Sat Jul 3, 2004, 11:21 AM
Everybody wants to get on the Van Gogh boat.
There's no trip so horrible that someone won't take it. The idea of the unrecognized genius slaving away in a garret is a deliciously foolish one.
We must credit the life of Vincent Van Gogh for really sending this myth into orbit. How many pictures did he sell? One? He couldn't give them away.
We are so ashamed of his life that the rest of art history will be retribution for Van Gogh's neglect.
No one wants to be part of a generation that ignores another Van Gogh.
de la pelicula BASQUIAT.
BASQUIAT
Sat Jul 3, 2004, 11:21 AM
Everybody wants to get on the Van Gogh boat.
There's no trip so horrible that someone won't take it. The idea of the unrecognized genius slaving away in a garret is a deliciously foolish one.
We must credit the life of Vincent Van Gogh for really sending this myth into orbit. How many pictures did he sell? One? He couldn't give them away.
We are so ashamed of his life that the rest of art history will be retribution for Van Gogh's neglect.
No one wants to be part of a generation that ignores another Van Gogh.
de la pelicula BASQUIAT.
post 69
mi intencion era publicar esto hace 2 dias...pero la edad hace que se nos olviden las cosas a veces. ha
Van Gogh....NO, digo Vincent
Tue May 31, 2005, 10:56 PM
V I N C E N T
Las obras de Van Gogh estan firmadas unicamente con el nombre, de un modo lapidario "Vincent". No en ultimo lugar pretende establecer tambien atravez del nombre una distancia con respecto a su procedencia de una familia de arribistas y burgueses beatos: "Te pregunto con toda sinceridad" escribe en la carta 345a a Theo en una epoca que paso en casa y durante la cual siempre choco con las normas morales de sus padres, "cual es nuestra postura, el uno frente al otro : tu tambien eres un Van Gogh? Para mi tu siempre has sido 'Theo' . En cuanto al caracter difiero bastante de los distintos miembros de la familia , y de hecho no soy ningun "van gogh". No es el origen lo que cuenta, ni tampoco la pertenencia a una especial nobleza familiar proclamada a voz en cuello, sino el puro ser individual que representa el nombre de pila. Vincent firma sus obras igual que sus cartas. Quiere que se entiendan como la expresion de una persona que a traves de ellas ,l vuelve su interior hacia el exterior.Cuando en febrero de 1884decide desquitarse del apoyo economico y humano de Theo , dedicandole toda su produccion pictorica , otorgada otorgada definitivamente a su obrael caracter privado de las cartas. la simple firma "Vincent" responde expresamente a una modestia que solo quiere admitir su compromiso artistico frente al hermano.
"Ahora ya no me queda nada, soy miserable, y he sido desheredado de lo bueno, amo mi miseria y me estremece aquello que para mi es lo mas elevado. tengo una esperanza , una esperanza con el hermano infeliz de la poesia , de la locura. La poesia , con todos sus encantos , nunca me podra dar aquello que eh vivido , su amor no me sirve de reparacion, quiza llefue a serlo la amistad, el hermano, el es infiniyo , camina entre el munso y nosotros y solo se va de nuestro lado cuando esta con los dioses" escribio Clemens Brentano , el heraldo por exelencia del espiritu romantico.
VAN GOGH
LA OBRA COMPLETA: PINTURA
Ingo F. Walter/Rainer Metzger
V I N C E N T
Van Gogh....NO, digo Vincent
Tue May 31, 2005, 10:56 PM
V I N C E N T
Las obras de Van Gogh estan firmadas unicamente con el nombre, de un modo lapidario "Vincent". No en ultimo lugar pretende establecer tambien atravez del nombre una distancia con respecto a su procedencia de una familia de arribistas y burgueses beatos: "Te pregunto con toda sinceridad" escribe en la carta 345a a Theo en una epoca que paso en casa y durante la cual siempre choco con las normas morales de sus padres, "cual es nuestra postura, el uno frente al otro : tu tambien eres un Van Gogh? Para mi tu siempre has sido 'Theo' . En cuanto al caracter difiero bastante de los distintos miembros de la familia , y de hecho no soy ningun "van gogh". No es el origen lo que cuenta, ni tampoco la pertenencia a una especial nobleza familiar proclamada a voz en cuello, sino el puro ser individual que representa el nombre de pila. Vincent firma sus obras igual que sus cartas. Quiere que se entiendan como la expresion de una persona que a traves de ellas ,l vuelve su interior hacia el exterior.Cuando en febrero de 1884decide desquitarse del apoyo economico y humano de Theo , dedicandole toda su produccion pictorica , otorgada otorgada definitivamente a su obrael caracter privado de las cartas. la simple firma "Vincent" responde expresamente a una modestia que solo quiere admitir su compromiso artistico frente al hermano.
"Ahora ya no me queda nada, soy miserable, y he sido desheredado de lo bueno, amo mi miseria y me estremece aquello que para mi es lo mas elevado. tengo una esperanza , una esperanza con el hermano infeliz de la poesia , de la locura. La poesia , con todos sus encantos , nunca me podra dar aquello que eh vivido , su amor no me sirve de reparacion, quiza llefue a serlo la amistad, el hermano, el es infiniyo , camina entre el munso y nosotros y solo se va de nuestro lado cuando esta con los dioses" escribio Clemens Brentano , el heraldo por exelencia del espiritu romantico.
VAN GOGH
LA OBRA COMPLETA: PINTURA
Ingo F. Walter/Rainer Metzger
V I N C E N T
post que no es post
y cancelamos el post no post anterior
http://www.flickr.com/photos/lor-eley/
(pasatiempos y ejercicios)
http://www.flickr.com/photos/lor-eley/
(pasatiempos y ejercicios)
post 67
Plot: A narrator explains that in modern society,natural selection has become indifferent toward intelligence
Idiocracy
Idiocracy
post 66
Arcade Fire - The Woodland National Anthem lyrics
[...]
Three cheers for my parents,
Lonely failed experiments!
Three cheers for my parents,
Lonely failed experiments!
Don’t you dare blame my parents
I’m the only failed experiment
Don’t you dare blame your parents
You’re the only failed experiment
Don’t you dare blame your grandparents
Mom’s the only failed experiment
Don’t you dare blame your grandparents
Dad’s the only failed experiment
Don’t blame God
Just blame God
Don’t blame God
[...]
Three cheers for my parents,
Lonely failed experiments!
Three cheers for my parents,
Lonely failed experiments!
Don’t you dare blame my parents
I’m the only failed experiment
Don’t you dare blame your parents
You’re the only failed experiment
Don’t you dare blame your grandparents
Mom’s the only failed experiment
Don’t you dare blame your grandparents
Dad’s the only failed experiment
Don’t blame God
Just blame God
Don’t blame God
post 65
congratulations mother !
I know you are so proud! but you should feel even prouder!
Because you just taught your son all he has to know in life....
how to crawl.
I know you are so proud! but you should feel even prouder!
Because you just taught your son all he has to know in life....
how to crawl.
post 52 v2
que puse hace ya tiempo en el blog, ya que todo mundo anda muy "patriota" .....
le acabo de agregar algunas cosas de acuerdo a las ultimas cosas que han pasado...
6.8.07
Hace mas de quinientos años el continente americano estaba poblado solo por sus habitantes originales pero desde la éoca de la conquista se ah desarrollado un largo proceso de mestizaje en el que la cultura europea ah sobresalido tanto física como culturalmente para los grupos nativos de esta parte del mundo .
Cabe recordar que los indígenas eran grupos culturales minoritarios en comparación con la gran mayoría de mestizos, incluso si se tiene en cuenta que la primera estaba formada por un numero considerable de etnias, cada una con características propias. En cuanto a la identidad cultural, estas etnias estaban en lucha permanente para preservarla; en cambio el dilema para los mestizos era la búsqueda de una que les permitiera integrarse en la cultura nacional, así que constituyeron grupos definidos por un localismo que los ubicaba geográficamente y cuyos comunes denominadores respecto de la ecología , la historia y el modo de vida fortalecieron sus tradiciones locales.
Una expresión de soberanía de un pueblo es su capacidad de fortalecer su identidad y cultura. Los oficios artesanales enaltecen la vida por que su lenguaje contribuye al engrandecimiento de lo propio.
Esto esta tomado de 3 secciones diferentes del libro Arte del Pueblo, Manos de Dios.
cada parrafo respectivamente es una seccion en diferentes partes del libro.
creo que esto se puede traducir no solo al arte mexicano sino a nuestra manera de vivir en mexico, los beneficion son y seran por siempre para las personas con dinero, los politicos, las personas bonitas (o en su defecto gueritas) para los extranjeros y para la gente que les besa las nalgas a todos los anteriores, osea la gente bien ... todos unos hijos de la malinche .
Mexico carece ademas de una identidad nacional, pues desde el principio todo se trataba de buscar un beneficio personal , ya si nos sobraba tiempo uno comunitario pero jamas por el bien de la nacion completa ( y nos sorprende por que los regios son tan pedantes con los foraneos? por que nadie en el pais tolera a los chilangos? etc).
que por que todo aqui tiene que ser ....."como en el capitulo de friends donde... " "mira! igualito que sin city!" ".... es un lugar super nice, se parece a uno que vi en ny", "dejame me traigo la franquicia...... " "vamos a hacer un evento como el que vi en ..." "vamos a dise;ar/tomar fotos/hacer monitos como los de fulanto al cabo que nadie lo ah visto en el rancho en el que vivimos......y si alguien lo llega a reconocer nomas le dices que que ardido" es mas ,ni si quiera podemos hablar sin tener que usar palabras girngas de vez en cuando, no niego que la globalizacion sea buena, la verdad no niego que me quede con unas ganas enfermas de tener el maquillaje de barbie de mac, o no me gustaria no poder ponerme mis pins comunistas rusos, o tomarme una root beer , pero por que no veo a nadie en la calle con algo mexicano que no sea una bandera sucia y rasgada en la ventana de su carro y en el vidrio rallado con tinta blanca de zapatos : si se puede.
si se puede que? si se puede ser un miserable todo el tiempo y esperar milagros? un pueblo que tiene "fe en..." basta de pendejadas de fe y pseudo buenas intenciones las cosas no cambian con esa fe enFErmiza que paraliza al pueblo que lo deja callado solo esperando ese milagro de fe, ya sea en la virgencita o en el peor de los presidentes(o cualquier intento de funcionario publico) del univero basta de esas marchas silenciosas "por la paz" este pueblo neceista un estruendo, un grito, una revolucion de verdad, un golpe de estado, CUALQUIER COSA . por que cada que algo esta apunto de suceder (como en los 60s por ejemplo el gobierno y la television y sabra que tantas cosas mas que tienen poder lo interrumpen y nos lo cambian por alguna otra distraccion que para el posible crecimiento que podria haber ... a final de cuentas nada cambia, la verdad seguimos siendo esa raza interrumpida en su maduracion ( que era igual de sorprendente que el europeo, o hasta mas), interrumpidos como un ni;ito al que le cambias una moneda de 10 por 5 de un peso, a final de cuentas son mas, no? un pueblo que los bonitos , extranjeros, ricos , famosos (por nada) o los compadres de .... tienen el derecho de explotarnos y nosotros agradecerles, a ellos y a tata dios por tantos milagros que trajo la segunda venida de quetzalcoatl ...
le acabo de agregar algunas cosas de acuerdo a las ultimas cosas que han pasado...
6.8.07
Hace mas de quinientos años el continente americano estaba poblado solo por sus habitantes originales pero desde la éoca de la conquista se ah desarrollado un largo proceso de mestizaje en el que la cultura europea ah sobresalido tanto física como culturalmente para los grupos nativos de esta parte del mundo .
Cabe recordar que los indígenas eran grupos culturales minoritarios en comparación con la gran mayoría de mestizos, incluso si se tiene en cuenta que la primera estaba formada por un numero considerable de etnias, cada una con características propias. En cuanto a la identidad cultural, estas etnias estaban en lucha permanente para preservarla; en cambio el dilema para los mestizos era la búsqueda de una que les permitiera integrarse en la cultura nacional, así que constituyeron grupos definidos por un localismo que los ubicaba geográficamente y cuyos comunes denominadores respecto de la ecología , la historia y el modo de vida fortalecieron sus tradiciones locales.
Una expresión de soberanía de un pueblo es su capacidad de fortalecer su identidad y cultura. Los oficios artesanales enaltecen la vida por que su lenguaje contribuye al engrandecimiento de lo propio.
Esto esta tomado de 3 secciones diferentes del libro Arte del Pueblo, Manos de Dios.
cada parrafo respectivamente es una seccion en diferentes partes del libro.
creo que esto se puede traducir no solo al arte mexicano sino a nuestra manera de vivir en mexico, los beneficion son y seran por siempre para las personas con dinero, los politicos, las personas bonitas (o en su defecto gueritas) para los extranjeros y para la gente que les besa las nalgas a todos los anteriores, osea la gente bien ... todos unos hijos de la malinche .
Mexico carece ademas de una identidad nacional, pues desde el principio todo se trataba de buscar un beneficio personal , ya si nos sobraba tiempo uno comunitario pero jamas por el bien de la nacion completa ( y nos sorprende por que los regios son tan pedantes con los foraneos? por que nadie en el pais tolera a los chilangos? etc).
que por que todo aqui tiene que ser ....."como en el capitulo de friends donde... " "mira! igualito que sin city!" ".... es un lugar super nice, se parece a uno que vi en ny", "dejame me traigo la franquicia...... " "vamos a hacer un evento como el que vi en ..." "vamos a dise;ar/tomar fotos/hacer monitos como los de fulanto al cabo que nadie lo ah visto en el rancho en el que vivimos......y si alguien lo llega a reconocer nomas le dices que que ardido" es mas ,ni si quiera podemos hablar sin tener que usar palabras girngas de vez en cuando, no niego que la globalizacion sea buena, la verdad no niego que me quede con unas ganas enfermas de tener el maquillaje de barbie de mac, o no me gustaria no poder ponerme mis pins comunistas rusos, o tomarme una root beer , pero por que no veo a nadie en la calle con algo mexicano que no sea una bandera sucia y rasgada en la ventana de su carro y en el vidrio rallado con tinta blanca de zapatos : si se puede.
si se puede que? si se puede ser un miserable todo el tiempo y esperar milagros? un pueblo que tiene "fe en..." basta de pendejadas de fe y pseudo buenas intenciones las cosas no cambian con esa fe enFErmiza que paraliza al pueblo que lo deja callado solo esperando ese milagro de fe, ya sea en la virgencita o en el peor de los presidentes(o cualquier intento de funcionario publico) del univero basta de esas marchas silenciosas "por la paz" este pueblo neceista un estruendo, un grito, una revolucion de verdad, un golpe de estado, CUALQUIER COSA . por que cada que algo esta apunto de suceder (como en los 60s por ejemplo el gobierno y la television y sabra que tantas cosas mas que tienen poder lo interrumpen y nos lo cambian por alguna otra distraccion que para el posible crecimiento que podria haber ... a final de cuentas nada cambia, la verdad seguimos siendo esa raza interrumpida en su maduracion ( que era igual de sorprendente que el europeo, o hasta mas), interrumpidos como un ni;ito al que le cambias una moneda de 10 por 5 de un peso, a final de cuentas son mas, no? un pueblo que los bonitos , extranjeros, ricos , famosos (por nada) o los compadres de .... tienen el derecho de explotarnos y nosotros agradecerles, a ellos y a tata dios por tantos milagros que trajo la segunda venida de quetzalcoatl ...
post 61
Gloomy Sunday
De Wikipedia, la enciclopedia libre
"Gloomy Sunday" (del húngaro "Szomorú Vasárnap") es una canción escrita por un pianista y compositor autodidacta húngaro, Rezső Seress, en 1933. De acuerdo con la leyenda urbana, esta canción inspiró cientos de suicidios. Cuando se lanzó en EE.UU, se la conoció como "La canción húngara del suicidio". No hay ningún dato que avale la citada leyenda ni referencia alguna en prensa o cualquier otra publicación de la época. A veces se cita el hecho de que el propio Rezso Seress se suicidó tirándose por una ventana como aval de la leyenda urbana que rodea a la canción, pero este dato no aporta demasiada verosimilitud ya que, si bien es cierto que el autor se suicidó, lo hizo 35 años después de componer Gloomy Sunday.
Se han grabado numerosas versiones de la canción, entre ellas la que hoy día se considera referencia, por Billie Holliday. Phil Elwood cita en JazzWest.com las siguientes palabras de Michael Brooks, extraídas de las notas de producción que acompañan en conjunto de 10 CDs Lady Day - the Complete Billie Holiday on Columbia, 1933-1944:
"Gloomy Sunday llegó a América en 1936 y, gracias a una brillante campaña de publicidad, empezó a ser conocida como La canción húngara del suicido. Supuestamente, tenía el poder de hipnotizar a los amantes afligidos, que tras escucharla se precipitaban hacia la ventana abierta que tuvieran más cerca, del mismo modo que los inversores suicidas en octubre de 1929: Ambas historias son claras leyendas urbanas."
La canción
La impactante desesperación y amargura de la letra original de Seress fue pronto reemplazada por la melancólica letra del poeta húngaro László Jávor.
Tanto Sam M. Lewis como Desmond Carter tradujeron la canción al inglés. La versión de Sam Lewis fue interpretada en 1936 por Hal Kemp y su orquesta y más tarde por Artie Shaw y Billie Holiday. La popularidad de "Gloomy Sunday" aumentó mucho tras la interpretación de Billie Holiday en 1941. Su interpretación convirtió la versión de Lewis en la versión de referencia para futuros intérpretes. Intentando aligerar el tono pesimista, se añadió una tercera estrofa en la versión de Billie Holiday, dándole a la canción un tono de ensoñación (empezando con "Dreaming, I was only dreaming"). Paul Robeson (1936), Diamanda Galás (1992) y Björk usaron la letra de Carter para la letra de sus versiones .
El origen de la canción se utilizó como trasfondo de la películo germano-húngara "Gloomy Sunday - Ein Lied von Liebe und Tod" (1999) (Una Canción de Amor y Muerte), basada en la novela de Nick Barkow, co-estrita y dirigida por Rolf Schübel y protagonizada por Joachim Król, Ben Becker, Stefano Dionisi y Erika Marozsán.
La canción también sirve como base para el argumento de la película española "La Caja Kovak".
La letra de la canción traducida al inglés es:
Gloomy Sunday
Sunday is gloomy,
My hours are slumberless
Dearest the shadows
I live with are numberless
Little white flowers
Will never awaken you
Not where the black coaches
Sorrow has taken you
Angels have no thoughts
Of ever returning you
Wouldn’t they be angry
If I thought of joining you?
Gloomy sunday
Gloomy is sunday,
With shadows I spend it all
My heart and i
Have decided to end it all
Soon there’ll be candles
And prayers that are said I know
But let them not weep
Let them know that I’m glad to go
Death is no dream
For in death I’m caressin’ you
With the last breath of my soul
I’ll be blessin’ you
Gloomy sunday
Dreaming, I was only dreaming
I wake and I find you asleep
In the deep of my heart here
Darling I hope
That my dream never haunted you
My heart is tellin’ you
How much I wanted you
Gloomy sunday
De Wikipedia, la enciclopedia libre
"Gloomy Sunday" (del húngaro "Szomorú Vasárnap") es una canción escrita por un pianista y compositor autodidacta húngaro, Rezső Seress, en 1933. De acuerdo con la leyenda urbana, esta canción inspiró cientos de suicidios. Cuando se lanzó en EE.UU, se la conoció como "La canción húngara del suicidio". No hay ningún dato que avale la citada leyenda ni referencia alguna en prensa o cualquier otra publicación de la época. A veces se cita el hecho de que el propio Rezso Seress se suicidó tirándose por una ventana como aval de la leyenda urbana que rodea a la canción, pero este dato no aporta demasiada verosimilitud ya que, si bien es cierto que el autor se suicidó, lo hizo 35 años después de componer Gloomy Sunday.
Se han grabado numerosas versiones de la canción, entre ellas la que hoy día se considera referencia, por Billie Holliday. Phil Elwood cita en JazzWest.com las siguientes palabras de Michael Brooks, extraídas de las notas de producción que acompañan en conjunto de 10 CDs Lady Day - the Complete Billie Holiday on Columbia, 1933-1944:
"Gloomy Sunday llegó a América en 1936 y, gracias a una brillante campaña de publicidad, empezó a ser conocida como La canción húngara del suicido. Supuestamente, tenía el poder de hipnotizar a los amantes afligidos, que tras escucharla se precipitaban hacia la ventana abierta que tuvieran más cerca, del mismo modo que los inversores suicidas en octubre de 1929: Ambas historias son claras leyendas urbanas."
La canción
La impactante desesperación y amargura de la letra original de Seress fue pronto reemplazada por la melancólica letra del poeta húngaro László Jávor.
Tanto Sam M. Lewis como Desmond Carter tradujeron la canción al inglés. La versión de Sam Lewis fue interpretada en 1936 por Hal Kemp y su orquesta y más tarde por Artie Shaw y Billie Holiday. La popularidad de "Gloomy Sunday" aumentó mucho tras la interpretación de Billie Holiday en 1941. Su interpretación convirtió la versión de Lewis en la versión de referencia para futuros intérpretes. Intentando aligerar el tono pesimista, se añadió una tercera estrofa en la versión de Billie Holiday, dándole a la canción un tono de ensoñación (empezando con "Dreaming, I was only dreaming"). Paul Robeson (1936), Diamanda Galás (1992) y Björk usaron la letra de Carter para la letra de sus versiones .
El origen de la canción se utilizó como trasfondo de la películo germano-húngara "Gloomy Sunday - Ein Lied von Liebe und Tod" (1999) (Una Canción de Amor y Muerte), basada en la novela de Nick Barkow, co-estrita y dirigida por Rolf Schübel y protagonizada por Joachim Król, Ben Becker, Stefano Dionisi y Erika Marozsán.
La canción también sirve como base para el argumento de la película española "La Caja Kovak".
La letra de la canción traducida al inglés es:
Gloomy Sunday
Sunday is gloomy,
My hours are slumberless
Dearest the shadows
I live with are numberless
Little white flowers
Will never awaken you
Not where the black coaches
Sorrow has taken you
Angels have no thoughts
Of ever returning you
Wouldn’t they be angry
If I thought of joining you?
Gloomy sunday
Gloomy is sunday,
With shadows I spend it all
My heart and i
Have decided to end it all
Soon there’ll be candles
And prayers that are said I know
But let them not weep
Let them know that I’m glad to go
Death is no dream
For in death I’m caressin’ you
With the last breath of my soul
I’ll be blessin’ you
Gloomy sunday
Dreaming, I was only dreaming
I wake and I find you asleep
In the deep of my heart here
Darling I hope
That my dream never haunted you
My heart is tellin’ you
How much I wanted you
Gloomy sunday
post 62
Zaratustra el primero en comprender que el optimista es tan décadent como el pesimista, y quizá más dañino, dice: Los hombres buenos no dicen nunca la verdad. Falsa costas y falsas seguridades os han enseñado los buenos, en mentiras de los buenos habéis nacido y habéis sido cobijados. Todo está falseado y deformado hasta el fondo por los buenos. Felizmente, el mundo no está creado sobre instintos tales que cabalmente sólo el bonachón animal de rebaño encuentre en él su estrecha felicidad; exigir que todo se convierta en �hombres buenos�, animal de rebaño, ojiazul, benévolo, �alma bella� -o, como lo desea el señor Herbert Spencer, altruista, significaría privar al existir de su carácter grande, significaría castrar a la humanidad y reducirla a una mísera chinería. ¡Y se ha intentado hacer esto!... Precisamente a esto se lo ha llamado moral... En este sentido, Zaratustra llama buenos unas veces �los últimos hombres�, otras el �comienzo del fin�; ante todo, los considera como la especie más nociva de hombres, en vista de que imponen su existencia, tanto al precio de la verdad como al precio del porvenir.
Los buenos en efecto, -no pueden crear: son siempre el comienzo del final:-
crucifican a quien escribe nuevos valores sobre nuevas tablas, sacrifican el futuro a sí mismos, - ¡crucifican todo el futuro de los hombres!
Los buenos - han sido siempre el comienzo del final.
Y sea cuales sean los daños que los calumniadores del mundo ocasionen: ¡el daño de los buenos es el daño más dañino de todos!
Los buenos en efecto, -no pueden crear: son siempre el comienzo del final:-
crucifican a quien escribe nuevos valores sobre nuevas tablas, sacrifican el futuro a sí mismos, - ¡crucifican todo el futuro de los hombres!
Los buenos - han sido siempre el comienzo del final.
Y sea cuales sean los daños que los calumniadores del mundo ocasionen: ¡el daño de los buenos es el daño más dañino de todos!
post 60
esto ya lo hacbia escrito hace como medio a;o en mi buzznet.
les pondre algo de informacion y algunas referencias... you do the math...
http://youtube.com/watch?v=BGmCgpnGppM
http://www.youtube.com/watch?v=5lvU-DislkI
http://youtube.com/watch?v=sUUHNf0S5cA
Las sales de litio, particularmente el carbonato de litio (Li2CO3) y el citrato de litio, se emplean en el tratamiento de la manía y la depresión bipolar, aunque últimamente, se ha extendido su uso a la depresión unipolar. Es un estabilizador del estado de ánimo. Se piensa que sus efectos se basan en sus efectos agonistas sobre la función serotoninérgica.
////////////////////////////////////////
Inconsciente colectivo
Concepto básico de la teoría desarrollada por el psiquiatra suizo Carl Jung. La teoría de Jung establece que existe un lenguaje común a los seres humanos de todos los tiempos y todos los lugares del mundo, formado por símbolos primitivos con los que se expresa un contenido de la psiquis que está más allá de la razón.
Sostiene que el símbolo es una palabra o una imagen cuando representa algo más que su significado inmediato y obvio. En este último caso, es sólo un signo. El aspecto inconsciente del símbolo nunca está definido con precisión ni puede esperarse que lo esté. Sin embargo, los símbolos constituyen una gramática que a menudo nos expresa inconscientemente. El hecho de que tal lenguaje refiera a cosas más allá de la razón explica que las religiones usen un lenguaje simbólico .el inconsciente colectivo está vinculado con los instintos. Éstos son necesidades fisiológicas, pero al mismo tiempo también se manifiestan en fantasías y con frecuencia revelan su presencia sólo por medio de imágenes simbólicas.los arquetipos son en realidad una tendencia a formar representaciones sobre un modelo básico que puede variar constantemente y que produce asombro y desconcierto cuando aparece en la consciencia. Lo perturbador de los arquetipos es que no llegamos a conocerlos del todo. Y más perturbador resulta el hecho de que, aun conocidos, nunca agotan su significado. Sin embargo, para Jung, el sentido de armonía se consigue mediante la unión de la consciencia con los contenidos inconscientes de la mente. Esa es la "función trascendente de la psique", con la que se supera el ego para conquistar la plenitud del individuo.
les pondre algo de informacion y algunas referencias... you do the math...
http://youtube.com/watch?v=BGmCgpnGppM
http://www.youtube.com/watch?v=5lvU-DislkI
http://youtube.com/watch?v=sUUHNf0S5cA
Las sales de litio, particularmente el carbonato de litio (Li2CO3) y el citrato de litio, se emplean en el tratamiento de la manía y la depresión bipolar, aunque últimamente, se ha extendido su uso a la depresión unipolar. Es un estabilizador del estado de ánimo. Se piensa que sus efectos se basan en sus efectos agonistas sobre la función serotoninérgica.
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Inconsciente colectivo
Concepto básico de la teoría desarrollada por el psiquiatra suizo Carl Jung. La teoría de Jung establece que existe un lenguaje común a los seres humanos de todos los tiempos y todos los lugares del mundo, formado por símbolos primitivos con los que se expresa un contenido de la psiquis que está más allá de la razón.
Sostiene que el símbolo es una palabra o una imagen cuando representa algo más que su significado inmediato y obvio. En este último caso, es sólo un signo. El aspecto inconsciente del símbolo nunca está definido con precisión ni puede esperarse que lo esté. Sin embargo, los símbolos constituyen una gramática que a menudo nos expresa inconscientemente. El hecho de que tal lenguaje refiera a cosas más allá de la razón explica que las religiones usen un lenguaje simbólico .el inconsciente colectivo está vinculado con los instintos. Éstos son necesidades fisiológicas, pero al mismo tiempo también se manifiestan en fantasías y con frecuencia revelan su presencia sólo por medio de imágenes simbólicas.los arquetipos son en realidad una tendencia a formar representaciones sobre un modelo básico que puede variar constantemente y que produce asombro y desconcierto cuando aparece en la consciencia. Lo perturbador de los arquetipos es que no llegamos a conocerlos del todo. Y más perturbador resulta el hecho de que, aun conocidos, nunca agotan su significado. Sin embargo, para Jung, el sentido de armonía se consigue mediante la unión de la consciencia con los contenidos inconscientes de la mente. Esa es la "función trascendente de la psique", con la que se supera el ego para conquistar la plenitud del individuo.
post 59
solo venimos a dormir
solo venimos a soñar
no es verdad, no es verdad
que vinimos a vivir en la tierra
en hierba de primavera nos convertimos
llegan a reverdecer
llegan a abrir sus corolas
nuestros corazones;
pero nuestro cuerpo es como un rosal
da algunas flores y se seca
netzahualcoyotl
solo venimos a soñar
no es verdad, no es verdad
que vinimos a vivir en la tierra
en hierba de primavera nos convertimos
llegan a reverdecer
llegan a abrir sus corolas
nuestros corazones;
pero nuestro cuerpo es como un rosal
da algunas flores y se seca
netzahualcoyotl
post 58
Después de todo, el hombre es ese ser que ha inventado las cámaras de gas de Auschwitz, pero también es el ser que ha entrado en esas cámaras con la cabeza erguida y el Padrenuestro o el Shema Yisrael en sus labios.
post 57
La pregunta por el sentido de la vida
[...]
Cuando un hombre descubre que su destino es sufrir, ha de aceptar dicho sufrimiento, pues esa es su sola y unica tarea. Ha de reconoces el hecho de que, incluso sufriendo, el es unico y esta solo en el universo. Nadie puede redimirle de su sufrimiento ni sufrir en su lugar. Su única oportunidad reside en la actitud que adopte al soportar su carga.
[...]
Frustracion existencial
La voluntad de sentido del hombre puede tambien frustrarse, en cuyo caso la
logoterapia habla de la frustración existencial. El término existencial se puede utilizar de tres maneras: para referirse a la propia (1) existencia; es decir, el modo de ser especificamente humano; (2) el sentido de la existencia; y (3) el afan de encontrar un sentido concreto a la existencia personal, o lo que es lo mismo, la voluntad de sentido.
La frustracion existencial se puede tambien resolver en neurosis. Para este tipo de neurosis, la logoterapia ha acuñado el termino "neurosis noógena", en contraste con la neurosis en sentido estricto; es decir, la neurosis psicógena. Las neurosis noogenas tienen su origen no en lo psicologico, sino mas bien en la dimension noologica (del griego noos, que significa mente), de la existencia humana. Este termino logoterapeutico denota algo que pertenece al nucleo "espiritual" de la personalidad humana. No obstante, debe recordarse que dentro del marco de referencia de la logoterapia, el termino "espiritual" no tiene connotacion primordialmente religiosa, sino que hace referencia a la dimension especificamente humana.
Noodinamica
[...]
la salud se basa en un cierto grado de tensión, la tensión existente entre lo que ya se ha logrado y lo que todavía no se ha conseguido; o el vacío entre lo que se es y lo que se debería ser. Esta tensión es inherente al ser humano y por consiguiente es indispensable al bienestar mental.El vacío existencial El vacío existencial es un fenómeno muy extendido en el siglo
[...]
El vacio existencial
El vacio existencial es un fenomeno muy extendido en el siglo XX. Ello es comprensible y puede deberse a la doble perdida que el hombre tiene que soportar desde que se convirtio en un verdadero ser humano. Al principio de la historia de la humanidad, el hombre perdio algunos de los instintos animales basicos que conforman la conducta del animal y le confieren seguridad; seguridad que, como el paraiso, le esta hoy vedada al hombre para siempre: el hombre tiene que elegir; pero, ademas, en los ultimos tiempos de su transcurrir, el hombre ha sufrido otra perdida: las tradiciones que habian servido de contrafuerte a su conducta se estan diluyendo a pasos agigantados. Carece, pues, de un instinto que le diga lo que ha de hacer, y no tiene ya tradiciones que le indiquen lo que debe hacer; en ocasiones no sabe ni siquiera lo que le gustaria hacer. En su lugar, desea hacer lo que otras personas hacen (conformismo) o hace lo que otras personas quieren que haga (totalitarismo).
[...]
Este vacio existencial se manifiesta sobre todo en un estado de tedio. Podemos comprender hoy a Schopenhauer cuando decia que, aparentemente, la humanidad estaba condenada a bascular eternamente entre los dos extremos de la tension y el aburrimiento. De hecho, el hastio es hoy causa de mas problemas que la tension y, desde luego, lleva mas casos a la consulta del psiquiatra. Estos problemas se hacen cada vez mas criticos, pues la progresiva automatizacion tendra como consecuencia un gran aumento del promedio de tiempo de ocio para los obreros. Lo unico malo de ello es que muchos quizas no sepan que hacer con todo ese tiempo libre recien adquirido.
Pensemos, por ejemplo, en la "neurosis del domingo", esa especie de depresión que aflige a las personas conscientes de la falta de contenido de sus vidas cuando el trajín de la semana se acaba y ante ellos se pone de manifiesto su vacío interno. No pocos casos de suicidio pueden rastrearse hasta ese vacío existencial. No es comprensible que se extiendan tanto los fenómenos del alcoholismo y la delincuencia juvenil a menos que reconozcamos la existencia del vacío existencial que les sirve de sustento. Y esto es igualmente válido en el caso de los jubilados y de las personas de edad.
[...]
La neurosis colectiva
Cada edad tiene su propia neurosis colectiva. Y cada edad precisa su propia psicoterapia para vencerla. El vacio existencial que es la neurosis masiva de nuestro tiempo puede descubrirse como una forma privada y personal de nihilismo, ya que el nihilismo puede definirse como la aseveracion de que el ser carece de significacion.
[...]
respuestas en
EL HOMBRE EN BUSCA DE SENTIDO
VIKTOR E. FRANKL
[...]
Cuando un hombre descubre que su destino es sufrir, ha de aceptar dicho sufrimiento, pues esa es su sola y unica tarea. Ha de reconoces el hecho de que, incluso sufriendo, el es unico y esta solo en el universo. Nadie puede redimirle de su sufrimiento ni sufrir en su lugar. Su única oportunidad reside en la actitud que adopte al soportar su carga.
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Frustracion existencial
La voluntad de sentido del hombre puede tambien frustrarse, en cuyo caso la
logoterapia habla de la frustración existencial. El término existencial se puede utilizar de tres maneras: para referirse a la propia (1) existencia; es decir, el modo de ser especificamente humano; (2) el sentido de la existencia; y (3) el afan de encontrar un sentido concreto a la existencia personal, o lo que es lo mismo, la voluntad de sentido.
La frustracion existencial se puede tambien resolver en neurosis. Para este tipo de neurosis, la logoterapia ha acuñado el termino "neurosis noógena", en contraste con la neurosis en sentido estricto; es decir, la neurosis psicógena. Las neurosis noogenas tienen su origen no en lo psicologico, sino mas bien en la dimension noologica (del griego noos, que significa mente), de la existencia humana. Este termino logoterapeutico denota algo que pertenece al nucleo "espiritual" de la personalidad humana. No obstante, debe recordarse que dentro del marco de referencia de la logoterapia, el termino "espiritual" no tiene connotacion primordialmente religiosa, sino que hace referencia a la dimension especificamente humana.
Noodinamica
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la salud se basa en un cierto grado de tensión, la tensión existente entre lo que ya se ha logrado y lo que todavía no se ha conseguido; o el vacío entre lo que se es y lo que se debería ser. Esta tensión es inherente al ser humano y por consiguiente es indispensable al bienestar mental.El vacío existencial El vacío existencial es un fenómeno muy extendido en el siglo
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El vacio existencial
El vacio existencial es un fenomeno muy extendido en el siglo XX. Ello es comprensible y puede deberse a la doble perdida que el hombre tiene que soportar desde que se convirtio en un verdadero ser humano. Al principio de la historia de la humanidad, el hombre perdio algunos de los instintos animales basicos que conforman la conducta del animal y le confieren seguridad; seguridad que, como el paraiso, le esta hoy vedada al hombre para siempre: el hombre tiene que elegir; pero, ademas, en los ultimos tiempos de su transcurrir, el hombre ha sufrido otra perdida: las tradiciones que habian servido de contrafuerte a su conducta se estan diluyendo a pasos agigantados. Carece, pues, de un instinto que le diga lo que ha de hacer, y no tiene ya tradiciones que le indiquen lo que debe hacer; en ocasiones no sabe ni siquiera lo que le gustaria hacer. En su lugar, desea hacer lo que otras personas hacen (conformismo) o hace lo que otras personas quieren que haga (totalitarismo).
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Este vacio existencial se manifiesta sobre todo en un estado de tedio. Podemos comprender hoy a Schopenhauer cuando decia que, aparentemente, la humanidad estaba condenada a bascular eternamente entre los dos extremos de la tension y el aburrimiento. De hecho, el hastio es hoy causa de mas problemas que la tension y, desde luego, lleva mas casos a la consulta del psiquiatra. Estos problemas se hacen cada vez mas criticos, pues la progresiva automatizacion tendra como consecuencia un gran aumento del promedio de tiempo de ocio para los obreros. Lo unico malo de ello es que muchos quizas no sepan que hacer con todo ese tiempo libre recien adquirido.
Pensemos, por ejemplo, en la "neurosis del domingo", esa especie de depresión que aflige a las personas conscientes de la falta de contenido de sus vidas cuando el trajín de la semana se acaba y ante ellos se pone de manifiesto su vacío interno. No pocos casos de suicidio pueden rastrearse hasta ese vacío existencial. No es comprensible que se extiendan tanto los fenómenos del alcoholismo y la delincuencia juvenil a menos que reconozcamos la existencia del vacío existencial que les sirve de sustento. Y esto es igualmente válido en el caso de los jubilados y de las personas de edad.
[...]
La neurosis colectiva
Cada edad tiene su propia neurosis colectiva. Y cada edad precisa su propia psicoterapia para vencerla. El vacio existencial que es la neurosis masiva de nuestro tiempo puede descubrirse como una forma privada y personal de nihilismo, ya que el nihilismo puede definirse como la aseveracion de que el ser carece de significacion.
[...]
respuestas en
EL HOMBRE EN BUSCA DE SENTIDO
VIKTOR E. FRANKL
post 56
Charlotte: I tried taking pictures, but they were so mediocre. I guess every girl goes through a photography phase. You know, horses... taking pictures of your feet.
Charlotte: I just don't know what I'm supposed to be.
Bob: You'll figure that out. The more you know who you are, and what you want, the less you let things upset you.
Charlotte: I just don't know what I'm supposed to be.
Bob: You'll figure that out. The more you know who you are, and what you want, the less you let things upset you.
post 55
a veces creo que no existe dios , no por que dude de su capacidad
o de el en si , sino que dudo de su supuesta obra maestra, de la vida que el creo la veo tan horrible y llena de infelicidad e imperfecciones,
desprecio a su llamada creacion suprema es lo mas horrible que alguien pueda imaginar los humanos son lo mas asqueroso que hay. pero no dudo que pueda hacer algo mejor, cualquier cosa es mejor.
o de el en si , sino que dudo de su supuesta obra maestra, de la vida que el creo la veo tan horrible y llena de infelicidad e imperfecciones,
desprecio a su llamada creacion suprema es lo mas horrible que alguien pueda imaginar los humanos son lo mas asqueroso que hay. pero no dudo que pueda hacer algo mejor, cualquier cosa es mejor.
post 53
El tiempo, la existencia y por que soy mujer son las 3 cosas que jamas eh comprendido y por lo tanto me eh negado a aceptar con todas las obligaciones y beneficios que traen consigo, finalmente eh llegado a la conclusion que al menos una de estas tres no tiene respuesta.
hay cosas en ingles que por flojera de copiar del libro mejor busque en internet ... lean el libro mi capitulo favorito es el del domingo lo queria escribir todo pero por dececia mejor comprenlo rentenlo pidanlo o de perdido robenlo y hagan un esfuerzo.
LA NAUSEA
Pienso que éste es el peligro de llevar un diario: se exagera todo, uno está al acecho, forzando continuamente la verdad. Pág. 13
Las cosas son solamente lo que aparentan ser- y detras de ellas … no hay nada. Pág. 13
Me admira cómo se puede mentir poniendo a la razón de parte de uno. Pág. 23
A veces acierto a pronunciar en mi relato esos hermosos nombres que se leen en los atlas: Aranjuez o Canterbury. Provocan en mi imágenes nuevas, como las que conciben, según sus lecturas, las personas que nunca han viajado; sueño basándome en palabras, eso es todo. Pág. 51
Señor, creo que la aventura puede definirse así: un acontecimiento que sale de lo ordinario sin ser forzosamente extraordinario. Pág. 54
Nada pasa cuando vives. El escenario cambia, people la gente entra y sale, eso es todo. No hay comienzos. Days are tacked on to days without rhyme or reason, an interminable, monotonous addition. Pág. 57
… para que el suceso más trivial se convierta en aventura, es necesario y suficiente contarlo. Esto es lo que engaña a la gente; el hombre es siempre un narrador de historias; vive rodeado de sus historias y de las ajenas, ve a través de ellas todo lo que le sucede, y trata de vivir su vida como si la contara. Pero hay que escoger: o vivir o contar. Cuando uno vive, no sucede nada. Los decorados cambian, la gente entra y sale, eso es todo. Nunca hay comienzos. Pág. 58
Esto es vivir. Pero al contar la vida, todo cambia; sólo que es un cambio que nadie nota; la prueba es que se habla de historias verdaderas. Como si pudiera haber historias verdaderas; los acontecimientos se producen en un sentido, y nosotros los contamos en sentido inverso. Pág. 59
El sentimiento de la aventura sería, simplemente, el de la irreversibilidad del tiempo. Pág. 79
I hadn't the right to exist. I appeared by chance, I exited like a stone, a plant or a microbe. My life put out feelers towards small pleasures in every direction. Sometimes it sent out vague signals; at other times, I felt nothing more than a harmless buzzing… he (Jean Pacome) had used his right to live… He has always done his duty, is duty as son, husband, father, leader…For a right is nothing more than the other aspect of duty. [115-6
The thing which was waiting was on alert, it pounced on me, it flows through me. I'm filled with it. It's nothing: I am the Thing. Existence, liberated, detached, floods over me. I exist. [134]
M. de Rollebon era mi socio: él me necesitaba para ser, y yo lo necesitaba para no sentir mi ser. Yo proporcionaba la materia bruta, esa materia bruta que tenía para la reventa, con la cual no sabía qué hacer: la existencia, mi existencia. Su arte era representar. Permanecía frente a mí y se había apoderado de mi vida para representarme la suya. Pág. 128
Es extraño que todo me dé lo mismo; me espanta. Pág. 157
Desearía tanto abandonarme, olvidarme, dormir. Pero no puedo, me sofoco: la existencia me penetra por todas partes, por los ojos, por la nariz, por la boca... Pág. 161
… yo estaba de más para toda la eternidad. Pág. 164
Todo lo que existe nace sin razón, se prolonga por debilidad y muere por casualidad. Pág. 170
… la existencia es un lleno que el hombre no puede abandonar. Pág. 170
Existence is not something which lets itself be thought of form a distance; it must invade you suddenly, master you, weigh heavily on your heart like a great motionless beast - or else there is nothing at all. [177]
They did not want to exist; only they could not help it. [179] It was impossible for them not to exist. [181]
-Lo sé. Sé que nunca más encontraré nada ni nadie que me inspire pasión. Tú sabes que ponerme a querer a alguien es una hazaña. Se necesita una energía, una generosidad, una ceguera... Hasta hay un momento, al principio mismo, en que es preciso saltar un precipicio; si uno reflexiona, no lo hace. Sé que nunca más saltaré. Pág. 183-184
Cuando representábamos el aventurero y la aventurera, tú eras aquel a quien suceden aventuras, yo la que las hace suceder. Pág. 190
-Vivo el pasado. Vuelvo a tomar todo lo que me ha sucedido y lo arreglo. De lejos, así, no está mal, uno casi se dejaría posesionar. Toda nuestra historia es bastante buena. Le doy unos toques y sale una serie de momentos perfectos. Entonces cierro los ojos y trato de imaginarme que vivo todavía dentro. Pág. 192
Solo y libre. Pero esta libertad se parece un poco a la muerte. Pág. 197
… hacer algo es crear existencia, y ya hay bastante existencia. Pág. 21
hay cosas en ingles que por flojera de copiar del libro mejor busque en internet ... lean el libro mi capitulo favorito es el del domingo lo queria escribir todo pero por dececia mejor comprenlo rentenlo pidanlo o de perdido robenlo y hagan un esfuerzo.
LA NAUSEA
Pienso que éste es el peligro de llevar un diario: se exagera todo, uno está al acecho, forzando continuamente la verdad. Pág. 13
Las cosas son solamente lo que aparentan ser- y detras de ellas … no hay nada. Pág. 13
Me admira cómo se puede mentir poniendo a la razón de parte de uno. Pág. 23
A veces acierto a pronunciar en mi relato esos hermosos nombres que se leen en los atlas: Aranjuez o Canterbury. Provocan en mi imágenes nuevas, como las que conciben, según sus lecturas, las personas que nunca han viajado; sueño basándome en palabras, eso es todo. Pág. 51
Señor, creo que la aventura puede definirse así: un acontecimiento que sale de lo ordinario sin ser forzosamente extraordinario. Pág. 54
Nada pasa cuando vives. El escenario cambia, people la gente entra y sale, eso es todo. No hay comienzos. Days are tacked on to days without rhyme or reason, an interminable, monotonous addition. Pág. 57
… para que el suceso más trivial se convierta en aventura, es necesario y suficiente contarlo. Esto es lo que engaña a la gente; el hombre es siempre un narrador de historias; vive rodeado de sus historias y de las ajenas, ve a través de ellas todo lo que le sucede, y trata de vivir su vida como si la contara. Pero hay que escoger: o vivir o contar. Cuando uno vive, no sucede nada. Los decorados cambian, la gente entra y sale, eso es todo. Nunca hay comienzos. Pág. 58
Esto es vivir. Pero al contar la vida, todo cambia; sólo que es un cambio que nadie nota; la prueba es que se habla de historias verdaderas. Como si pudiera haber historias verdaderas; los acontecimientos se producen en un sentido, y nosotros los contamos en sentido inverso. Pág. 59
El sentimiento de la aventura sería, simplemente, el de la irreversibilidad del tiempo. Pág. 79
I hadn't the right to exist. I appeared by chance, I exited like a stone, a plant or a microbe. My life put out feelers towards small pleasures in every direction. Sometimes it sent out vague signals; at other times, I felt nothing more than a harmless buzzing… he (Jean Pacome) had used his right to live… He has always done his duty, is duty as son, husband, father, leader…For a right is nothing more than the other aspect of duty. [115-6
The thing which was waiting was on alert, it pounced on me, it flows through me. I'm filled with it. It's nothing: I am the Thing. Existence, liberated, detached, floods over me. I exist. [134]
M. de Rollebon era mi socio: él me necesitaba para ser, y yo lo necesitaba para no sentir mi ser. Yo proporcionaba la materia bruta, esa materia bruta que tenía para la reventa, con la cual no sabía qué hacer: la existencia, mi existencia. Su arte era representar. Permanecía frente a mí y se había apoderado de mi vida para representarme la suya. Pág. 128
Es extraño que todo me dé lo mismo; me espanta. Pág. 157
Desearía tanto abandonarme, olvidarme, dormir. Pero no puedo, me sofoco: la existencia me penetra por todas partes, por los ojos, por la nariz, por la boca... Pág. 161
… yo estaba de más para toda la eternidad. Pág. 164
Todo lo que existe nace sin razón, se prolonga por debilidad y muere por casualidad. Pág. 170
… la existencia es un lleno que el hombre no puede abandonar. Pág. 170
Existence is not something which lets itself be thought of form a distance; it must invade you suddenly, master you, weigh heavily on your heart like a great motionless beast - or else there is nothing at all. [177]
They did not want to exist; only they could not help it. [179] It was impossible for them not to exist. [181]
-Lo sé. Sé que nunca más encontraré nada ni nadie que me inspire pasión. Tú sabes que ponerme a querer a alguien es una hazaña. Se necesita una energía, una generosidad, una ceguera... Hasta hay un momento, al principio mismo, en que es preciso saltar un precipicio; si uno reflexiona, no lo hace. Sé que nunca más saltaré. Pág. 183-184
Cuando representábamos el aventurero y la aventurera, tú eras aquel a quien suceden aventuras, yo la que las hace suceder. Pág. 190
-Vivo el pasado. Vuelvo a tomar todo lo que me ha sucedido y lo arreglo. De lejos, así, no está mal, uno casi se dejaría posesionar. Toda nuestra historia es bastante buena. Le doy unos toques y sale una serie de momentos perfectos. Entonces cierro los ojos y trato de imaginarme que vivo todavía dentro. Pág. 192
Solo y libre. Pero esta libertad se parece un poco a la muerte. Pág. 197
… hacer algo es crear existencia, y ya hay bastante existencia. Pág. 21
post 52
Hace mas de quinientos años el continente americano estaba poblado solo por sus habitantes originales pero desde la éoca de la conquista se ah desarrollado un largo proceso de mestizaje en el que la cultura europea ah sobresalido tanto física como culturalmente para los grupos nativos de esta parte del mundo .
Cabe recordar que los indígenas eran grupos culturales minoritarios en comparación con la gran mayoría de mestizos, incluso si se tiene en cuenta que la primera estaba formada por un numero considerable de etnias, cada una con características propias. En cuanto a la identidad cultural, estas etnias estaban en lucha permanente para preservarla; en cambio el dilema para los mestizos era la búsqueda de una que les permitiera integrarse en la cultura nacional, así que constituyeron grupos definidos por un localismo que los ubicaba geográficamente y cuyos comunes denominadores respecto de la ecología , la historia y el modo de vida fortalecieron sus tradiciones locales.
Una expresión de soberanía de un pueblo es su capacidad de fortalecer su identidad y cultura. Los oficios artesanales enaltecen la vida por que su lenguaje contribuye al engrandecimiento de lo propio.
Esto esta tomado de 3 secciones diferentes del libro Arte del Pueblo, Manos de Dios.
cada parrafo respectivamente es una seccion en diferentes partes del libro.
creo que esto se puede traducir no solo al arte mexicano sino a nuestra manera de vivir en mexico, los beneficion son y seran por siempre para las personas con dinero, las personas bonitas (o en su defecto gueritas) para los extranjeros y para la gente que les besa las nalgas a todos los anteriores, todos unos hijos de la malinche .
Mexico carece ademas de una identidad nacional, pues desde el principio todo se trataba de buscar un beneficio personal , ya si nos sobraba tiempo uno comunitario pero jamas por el bien de la nacion completa ( y nos sorprende por que los regios son tan pedantes con los foraneos? por que nadie en el pais tolera a los chilangos? etc).
que por que todo aqui tiene que ser .....como en el capitulo de friends donde... mira! igualito que sin city! .... es un lugar super nice, se parece a uno que vi en ny, dejame me traigo la franquicia...... ni si quiera podemos hablar sin tener que usar palabras grngas de vez en cuando, no niego que la globalizacion sea buena, la verdad no niego que me quede con unas ganas enfermas de tener el maquillaje de barbie de mac, o no me gustaria no poder ponerme mis pins comunistas rusos, o tomarme una root beer , pero por que no veo a nadie en la calle con algo mexicano que no sea una bandera sucia y rasgada en la ventana de su carro y en el vidrio rallado con tinta blanca de zapatos : si se puede.
si se puede que? si se puede ser un miserable todo el tiempo y esperar milagros?
seguimos siendo esa raza interrumpida en su maduracion ( que era igual de sorprendente que el europeo, o hasta mas), interrumpidos como un ni;ito al que le cambias una moneda de 10 por 5 de un peso, a final de cuentas son mas, no? un pueblo que los bonitos , extranjeros, ricos y famosos (por nada) tienen el derecho de explotarnos y nosotros agradecerles, a ellos y a tata dios por tantos milagros que trajo la segunda venida de quetzalcoatl ....
Cabe recordar que los indígenas eran grupos culturales minoritarios en comparación con la gran mayoría de mestizos, incluso si se tiene en cuenta que la primera estaba formada por un numero considerable de etnias, cada una con características propias. En cuanto a la identidad cultural, estas etnias estaban en lucha permanente para preservarla; en cambio el dilema para los mestizos era la búsqueda de una que les permitiera integrarse en la cultura nacional, así que constituyeron grupos definidos por un localismo que los ubicaba geográficamente y cuyos comunes denominadores respecto de la ecología , la historia y el modo de vida fortalecieron sus tradiciones locales.
Una expresión de soberanía de un pueblo es su capacidad de fortalecer su identidad y cultura. Los oficios artesanales enaltecen la vida por que su lenguaje contribuye al engrandecimiento de lo propio.
Esto esta tomado de 3 secciones diferentes del libro Arte del Pueblo, Manos de Dios.
cada parrafo respectivamente es una seccion en diferentes partes del libro.
creo que esto se puede traducir no solo al arte mexicano sino a nuestra manera de vivir en mexico, los beneficion son y seran por siempre para las personas con dinero, las personas bonitas (o en su defecto gueritas) para los extranjeros y para la gente que les besa las nalgas a todos los anteriores, todos unos hijos de la malinche .
Mexico carece ademas de una identidad nacional, pues desde el principio todo se trataba de buscar un beneficio personal , ya si nos sobraba tiempo uno comunitario pero jamas por el bien de la nacion completa ( y nos sorprende por que los regios son tan pedantes con los foraneos? por que nadie en el pais tolera a los chilangos? etc).
que por que todo aqui tiene que ser .....como en el capitulo de friends donde... mira! igualito que sin city! .... es un lugar super nice, se parece a uno que vi en ny, dejame me traigo la franquicia...... ni si quiera podemos hablar sin tener que usar palabras grngas de vez en cuando, no niego que la globalizacion sea buena, la verdad no niego que me quede con unas ganas enfermas de tener el maquillaje de barbie de mac, o no me gustaria no poder ponerme mis pins comunistas rusos, o tomarme una root beer , pero por que no veo a nadie en la calle con algo mexicano que no sea una bandera sucia y rasgada en la ventana de su carro y en el vidrio rallado con tinta blanca de zapatos : si se puede.
si se puede que? si se puede ser un miserable todo el tiempo y esperar milagros?
seguimos siendo esa raza interrumpida en su maduracion ( que era igual de sorprendente que el europeo, o hasta mas), interrumpidos como un ni;ito al que le cambias una moneda de 10 por 5 de un peso, a final de cuentas son mas, no? un pueblo que los bonitos , extranjeros, ricos y famosos (por nada) tienen el derecho de explotarnos y nosotros agradecerles, a ellos y a tata dios por tantos milagros que trajo la segunda venida de quetzalcoatl ....
post 52
esto tambien si lo escribi yo:
los dioses son tan vengativos ,que la venganza sera mi oracion.
que mejor venganza que cambiar su final.
por eso el apocalipsis nos va a salvar.
por eso esta virgen necesita un planeta antes de que toda su sangre sea de sirena.
por eso esta virgen necesita un altar antes de que se convierta en llorona.
cronos nos devorara, vamos a escapar.
vamonos estrella en hoyos negros nos quieren cambiar.
los dioses son tan vengativos ,que la venganza sera mi oracion.
que mejor venganza que cambiar su final.
por eso el apocalipsis nos va a salvar.
por eso esta virgen necesita un planeta antes de que toda su sangre sea de sirena.
por eso esta virgen necesita un altar antes de que se convierta en llorona.
cronos nos devorara, vamos a escapar.
vamonos estrella en hoyos negros nos quieren cambiar.
post 15
este si lo escribi
A STROKE
Sound waves
Flowing , dancing
Sound waves
My subconscious is drowning
Sound waves
Hypnotising
Sound waves
Flowing, run like water
Lead me to an ocean
Three rivers in an island
An earthquake and the
Population's dancing
Siamese image
A joke to make me happier
Doubling my numbing amazement
A black night covering
Two black holes
A black sky covering
Two black holes
All packed
In a black box
A moving music black box
Where the sound waves escape
Never seen such a beautiful landscape
Never seen so much beauty in one place
A STROKE
Sound waves
Flowing , dancing
Sound waves
My subconscious is drowning
Sound waves
Hypnotising
Sound waves
Flowing, run like water
Lead me to an ocean
Three rivers in an island
An earthquake and the
Population's dancing
Siamese image
A joke to make me happier
Doubling my numbing amazement
A black night covering
Two black holes
A black sky covering
Two black holes
All packed
In a black box
A moving music black box
Where the sound waves escape
Never seen such a beautiful landscape
Never seen so much beauty in one place
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